要津把断，凡圣俱亡

出自宋代释道宁《偈六十九首》：

宝座既登，清风四起。
要津把断，凡圣俱亡。
放一线道，别露风规。
具眼禅人，一任施设。

注释参考

要津

要津 (yàojīn) 重要渡口,泛指水陆交通要道。比喻显要的地位 key post 何不策高足,先据要路津。——《古诗十九首》 宾从杂遝实要津。——杜甫《丽人行》 位居要津

把断

(1).把住。 宋 汪元量 《越州歌》之三：“官司把断 西兴渡 ，要夺渔船作战船。”《秦併六国平话》卷上：“ 楚王 令 周霸 、 邹阔 ，各兵一千，把断 函谷关 。”

(2).占尽。 宋 辛弃疾 《念奴娇》词：“疏影横斜，暗香浮动，把断春消息。” 元 刘致 《水仙操》曲：“彤云把断山中寺，软红尘，不到此。”

凡圣

佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉约 《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髏全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。” 元 梵琦 《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华臺宝座珠瓔珞。”