似慕孔明效龙卧，尚随陶侃指牛眠

出自宋代赵汝腾《赠隆中黄进士》：

遍游天下好山川，归向隆中葺数椽。
似慕孔明效龙卧，尚随陶侃指牛眠。
诗书发冢笑何益，富贵乞墦嗟可怜。
若语人时劝忠孝，福田不似种心田。

注释参考

明效

明显的效果。《汉书·匈奴传赞》：“此则和亲无益，已然之明效也。” 三国 魏 曹植 《陈审举表》：“ 伯乐 驰千里，明君致太平，诚任贤使能之明效也。” 清 端方 《请平满汉畛域密折》：“又如驻 藏 使节，亦已采用 汉 人，凡此皆出自朝廷为地择人之权衡，亦隐示两族耦俱无猜之明效。”

龙卧

喻高士隐居。 唐 卢纶 《奉和曹叔夏》：“龙卧人寧识，鹏摶鷃岂知？” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“ 武侯 当此时，龙卧独摧藏。” 清 王士禛 《定军山诸葛公墓下作》诗：“知公抱遗憾，龙卧成千古。”

牛眠

即牛眠地。 明 吾邱瑞 《运甓记·庐山会合》：“问勋业从来有几，始信牛眠廕果奇。” 清 赵翼 《为伟儿得葬地于金坛夏萧村感赋》诗：“忽欣来蝶梦，恰报得牛眠。”参见“ 牛眠地 ”。